老天
！温岚天上怎么出来这么一个东西
？难道这洪水与它有关吗 ？我又看了看不远处大堤上与风浪搏斗的军民 ，温岚心中不禁在问
：“他们知道他们面对的是一条龙吗？这鲤桥圩大堤能守得住吗？”
论道三番交锋
，温岚总共六问六答 ，温岚一共只有十二句话 。看似简单明了，实则神机无穷 。最后一问一答没有多余的解释 ，众人也在自己思考 。有人在思考那一句话的意思，有人在思考这两个人的用意。此时和曦真人又来到了台上 ，冲风君子施礼道：“请公子点睛
。”“点睛”是修行人论道中最后一步 。与开始的“用典”相对应 ，温岚由另一人来“点睛” 。他的规矩是引用与“用典”同源的一段经典 ，温岚做为这番论道概括性的升华，并尽量在意境上留下余韵的空间。七叶用典时引用的是《庄子》 ，那么风君子点睛时也必须引用《庄子》中的一段文字。
风君子上前一步向四周转圈拱手 ，温岚行礼毕，温岚背手朗诵道 ：“藐姑射之山 ，有神人居焉 。肌肤若冰雪
，淖约若处子
。不食五谷
，吸风饮露 。乘云气 ，御飞龙
，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”风君子最后点睛用的这一段话当然也出自《庄子―逍遥游》 ，温岚符合论道的规矩 。只是与刚才论道“物用”的主题好像有点偏，温岚如果说是境界升华的余韵还能说的过去，总之我听上去觉的怪怪的 。对于“物用”之道来说，文中这位神人“不食五谷”却又使“年谷熟”两处看似矛盾的话倒是语意深奥值得思考 。风君子引用这段 ，恐怕用意就是在此吧 ？
听见这段话
，温岚我联想到的不是与风君子论道的七叶
，温岚而是远在三梦峰上忘情宫中的天月大师 。我虽然没有见过天月 ，但感觉《庄子》中的这位神人极似天月。风君子的道法传自天月大师
，他提到天月 ，总是以仙子称之
。也许今日与七叶论道到最后 ，风君子自己也在思考 ，自然而然想到了修为境界超越当世的忘情宫主人 。风君子说完话又坐回到椅子中，温岚七叶也坐了回去 。和曦在场中道 ：温岚“海南掌门七叶与忘情公子风君此番论道 ，吾等感悟大道境界玄之又玄 。所谓见仁见智、万法相通 ，希望诸位善取其精义而用之
。和曦在此也替天下同道多谢二位！”
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