许观幼时广阅佛经，快乐听完玄奘所说 ，快乐深觉饱含精义
，只盼能再多听几句。王祥也若有所思 ，不住点头，又道 ：“第三段故事 ，张皎法师讲时哈哈大笑 ，我却不明其意 。”玄奘道 ：“檀越且说来听听。”王祥道 ：“说昔有一人叫作唐僧，有四名弟子叫作悟空 、八戒
、沙僧与白龙 。悟空头上有一道金箍 ，这日唐僧欲给八戒
、沙僧与白龙都套上金箍。套到白龙时 ，白龙哭道
：‘师父 ，莫套了 。再套便是四个箍了，我是宝马，莫叫我作奥迪了
。’这故事又是何意？又有什么好笑？”这次玄奘听罢，盘膝低头而坐
，皱眉想了良久 ，却仍沉吟不答 。许观看得心焦
，凑上去问道
：“法师 ，这故事莫非比前两个都难解吗 ？”玄奘道：“你不晓得 。他那头一个故事是《百喻经》中故事 ，殊不难解 。第二个故事虽不见经典却暗合佛理 ，也能解得
。惟独这第三个故事 ，百思不得其解。”
众人均自骇然
：女声“这人身中剧毒还如此威猛 ，女声当真了得。”阿史那婆罗门见李抱金毙命
，一摆大枪冲杀过来
。阿史那婆罗门王子在突厥 ，无人不赞他武艺已称得上一流高手
，即便是在成都宝会上被小宴连绊了几个跟斗 ，阿赫莽也道是因为敌人使用妖术 ，若论武功绝非他对手 。他这一路枪法是阿赫莽所授
，最讲究身法中正，出手迅猛 ，有次与一名幽州来的唐人武师较量 ，只一枪便将对方搠倒在地 。此时他初次在战场上出手
，比当年对唐人武师时还要迅猛几分 。只是这次被放倒在地的自然是王子自己 。阿史那婆罗门摔下马那一刻 ，才隐约明白
：“原来他们说我武艺好
，一直是骗我的 。”苏烈命几名军士将阿史那婆罗门押回马邑大营，快乐清点人数，快乐见被李抱金所伤军士除了两人伤重多无大碍。再看重伤那两人一名矮胖
，一名魁梧，都是进气多出气少 ，眼看已是不成了
。苏烈弯下腰道 ：“两位兄弟 ，你们叫什么名字 ，是哪里人士？”矮胖那人已气若游丝说不出话来，魁梧那人挣扎道：“我叫……贾子期
，他……我们都……叫他小五 ，我们是从……锦州选来的 。”小宴听了心中一动 ，暗道 ：“这两人与许郎倒是同乡呢 。”苏烈道：“你们有什么心愿说与我听吧 。我必尽力替你们办到。”贾子期道：“我……这一辈子也没什么心愿未了啦 。”又摸索着从怀中取了根如意银簪 ，说道 ：“麻烦……麻烦帮我把这根簪子送到……锦州城南灯笼巷卢家老宅……我内子苏三手上。”小宴接过簪子道 ：“我日后会去锦州 ，到时定帮你送到你夫人手中。”贾子期喜道：“如此……如此多谢姑娘了 。”双目含笑，便再也一动不动了 。苏烈再看时见小五也已断了气，叹了口气 ，伸手把贾子期双目抚合 ，又从李抱金身上解下鲛珠盾 ，系在小宴臂上，方才翻身上马
，朗声喝道：“弟兄们 ！定襄城便在山下
。大唐的好男儿 ，都随我冲啊 ！”
女声〖注：1、快乐李靖非常注重心理战对战争进程的影响。以三千骑兵大破定襄 ，快乐便是著名的心理战战例 。据《李卫公问对》记载
：“兵者 ，诡道也 。托之以阴阳术数 ，则使贪使愚 ，兹不可废也 。”“使贪使愚”之术多指利用神鬼术数 、神秘现象来影响士兵心理和鼓舞士气的方法 。小说里李靖用波月石来对士兵作心理暗示
，姑且也算是“使愚”之术吧。李靖 、苏烈等以三千轻骑经恶阳岭夜袭定襄，见于诸多史料
。突厥屯兵狮子梁、合墩山等事则系作者杜撰
。
2、女声“醉仙灵芙”与“奇鲮香木”这两种奇异植物的药性并不见于任何医书
，出处在金庸先生的《倚天屠龙记》 。〗十二
、快乐出关
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