“闲云飞尽 ，米亚法罗见立地仙山 。”一个男子的声音传来 ，随着话音有一人飘然登上飞尽岩来到近前
，正是冈比底斯教廷新任教皇约格 。
这一问问的妙，米亚法罗我们如何知道自己有身体 ？首先是因为能感觉到 ，米亚法罗有五官的知觉和体位感觉 ，和外界之间有明显的界线和区别 ，能够很自然的分别我与非我。这个身体
，就算你睡着了感觉不到
，它也是存在的 ，是维持生命系统的根基。但是赤瑶的形况很特殊
，米亚法罗她的身体是一张弓 ，米亚法罗并不是她所幻化出的形体
，从另一个意义来说 ，如果她有了形体八触之觉 ，自己感觉就和真的身体差不多，尽管这个身体并不存在 。法澄所施 ，仍是世间方便法门 ，据说与风君子有关 。
这个身体是不是我
？是也不是 ！米亚法罗它代表了“我”的一切所行所受
，米亚法罗但是超脱形体之外
，还有一种抽象纯粹的存在
，可称之为“神” ，小白修行入门
，就是与清尘学的“形神相安”至“形神相合” ，从这个境界再往上 ，就是修行所云“神气相抱而不离”。听上去有点虚无玄妙
，米亚法罗不过每个人都可以闭上眼睛仔细想想――我们真的能够做到形神相安吗 ？我们的欲望与身体已经达成和谐了吗 ？做不到 ，米亚法罗太多的人在大多数时候做不到，所以才会有修行的存在。各门各派修行入门法诀不同，但原理基本类似
。
太上有云 ：米亚法罗“吾所以有大患者
，米亚法罗为吾有身。”人们向往存在状态的自由
，摆脱与生俱来的束缚 ，提炼本源状态的那个我
。对于今日的小白来说 ，已在一步步做到 ，正如那句偈语 ：“看莲台寂灭处，那便是一个我” ，他修成了莲台化身
。而赤瑶的情形恰恰相反 ，米亚法罗她要拥有一个真正的人的身体 。从修行角度 ，米亚法罗也不能说这是境界的倒退 ，而是一个经历的过程
。也许赤瑶太卑微了，除了小白之外 ，没有人真正把她当人看 ，只把她当作神弓祠中的塑像或一张通灵的弓
，尽管对她的态度与常人无异 。刚刚在冈比底斯密室中 ，约格提到知道他秘密的人有梅野石、白少流 、清尘 、吴桐
、连亭
、麻花辫等六人 ，恰恰没有提到赤瑶
，倒不是他忘了 ，而是根本没有提的必要 。
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