许观幼时广阅佛经,钢琴听完玄奘所说,钢琴深觉饱含精义,只盼能再多听几句
。王祥也若有所思 ,不住点头,又道:“第三段故事,张皎法师讲时哈哈大笑,我却不明其意。”玄奘道:“檀越且说来听听。”王祥道 :“说昔有一人叫作唐僧,有四名弟子叫作悟空 、八戒、沙僧与白龙。悟空头上有一道金箍
,这日唐僧欲给八戒、沙僧与白龙都套上金箍
。套到白龙时 ,白龙哭道
:‘师父 ,莫套了 。再套便是四个箍了,我是宝马,莫叫我作奥迪了。’这故事又是何意 ?又有什么好笑?”这次玄奘听罢,盘膝低头而坐,皱眉想了良久,却仍沉吟不答。许观看得心焦 ,凑上去问道:“法师,这故事莫非比前两个都难解吗?”玄奘道:“你不晓得。他那头一个故事是《百喻经》中故事 ,殊不难解。第二个故事虽不见经典却暗合佛理,也能解得。惟独这第三个故事,百思不得其解
。”
众人均自骇然:曲试“这人身中剧毒还如此威猛
,曲试当真了得
。”阿史那婆罗门见李抱金毙命 ,一摆大枪冲杀过来。阿史那婆罗门王子在突厥 ,无人不赞他武艺已称得上一流高手
,即便是在成都宝会上被小宴连绊了几个跟斗,阿赫莽也道是因为敌人使用妖术,若论武功绝非他对手。他这一路枪法是阿赫莽所授
,最讲究身法中正
,出手迅猛,有次与一名幽州来的唐人武师较量
,只一枪便将对方搠倒在地。此时他初次在战场上出手 ,比当年对唐人武师时还要迅猛几分
。只是这次被放倒在地的自然是王子自己。阿史那婆罗门摔下马那一刻
,才隐约明白 :“原来他们说我武艺好,一直是骗我的
。”苏烈命几名军士将阿史那婆罗门押回马邑大营 ,钢琴清点人数,钢琴见被李抱金所伤军士除了两人伤重多无大碍。再看重伤那两人一名矮胖,一名魁梧,都是进气多出气少,眼看已是不成了。苏烈弯下腰道:“两位兄弟,你们叫什么名字,是哪里人士?”矮胖那人已气若游丝说不出话来
,魁梧那人挣扎道:“我叫……贾子期,他……我们都……叫他小五,我们是从……锦州选来的
。”小宴听了心中一动,暗道 :“这两人与许郎倒是同乡呢。”苏烈道
:“你们有什么心愿说与我听吧
。我必尽力替你们办到。”贾子期道:“我……这一辈子也没什么心愿未了啦
。”又摸索着从怀中取了根如意银簪,说道:“麻烦……麻烦帮我把这根簪子送到……锦州城南灯笼巷卢家老宅……我内子苏三手上
。”小宴接过簪子道
:“我日后会去锦州 ,到时定帮你送到你夫人手中。”贾子期喜道:“如此……如此多谢姑娘了。”双目含笑,便再也一动不动了 。苏烈再看时见小五也已断了气,叹了口气
,伸手把贾子期双目抚合,又从李抱金身上解下鲛珠盾 ,系在小宴臂上,方才翻身上马
,朗声喝道:“弟兄们
!定襄城便在山下。大唐的好男儿 ,都随我冲啊!”
曲试〖注:1 、钢琴李靖非常注重心理战对战争进程的影响。以三千骑兵大破定襄,钢琴便是著名的心理战战例。据《李卫公问对》记载
:“兵者,诡道也。托之以阴阳术数 ,则使贪使愚 ,兹不可废也
。”“使贪使愚”之术多指利用神鬼术数、神秘现象来影响士兵心理和鼓舞士气的方法
。小说里李靖用波月石来对士兵作心理暗示,姑且也算是“使愚”之术吧
。李靖、苏烈等以三千轻骑经恶阳岭夜袭定襄,见于诸多史料
。突厥屯兵狮子梁 、合墩山等事则系作者杜撰。
2、曲试“醉仙灵芙”与“奇鲮香木”这两种奇异植物的药性并不见于任何医书,出处在金庸先生的《倚天屠龙记》。〗十二、钢琴出关
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