“嗯，守镇时间刚好，干活吧！”
面对着这个似乎有些刺耳的疑问 ，守镇东门秋神色泰然自若 ，他微笑着颔首说道：“我墨门之中订有三重戒律 ，守镇在下的德行浅薄
，守镇修为也不足挂齿 ，当下只发誓坚守第二重戒律 ，戒酒这一条尚不包括其中 。只有狂饮至醉这一条，无论在何时何地皆为大错 ，绝不可触犯。”
在华夏传统文化中的有趣现象之一 ，守镇那就是不同宗教之间相互融合 ，搞得大家到头来你中有我 ，我中有你 。譬如说 ，守镇可以在一座庙里同时供奉着老子、孔子和释迦牟尼的神像
，如此奇异的信仰范例
，大约是西方一神教的信徒们所无法理解的思维模式 。
与老冤家儒家学说一样
，守镇墨家学说同样可以归类为一种信仰和意识形态，这种信仰如果再向前迈进一步
，当然就成为了一种新宗教 。列国纷争的战国时代结束后
，守镇受佛、守镇道等宗教广泛传播的影响和渗透 ，墨徒们开始逐渐修正完善自身的信条体系 。到了后期 ，他们干脆仿效佛门的清规戒律 ，自行创立了一套墨门戒律
。如同宣扬渐悟成佛的北禅宗一样 ，期间也经过了几度改良的墨家学说
，不再强求整齐划一的标准 ，转而提倡墨门弟子随着个人的领悟和觉悟的提高 ，不断接受更严格戒律的约束，以期最终达到墨子所提倡的那种摩顶放踵
，以利天下的崇高思想境界。
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