桓家几乎领导了半个东晋的军事力量 ，飞黄家业之大
，飞黄名声之高，连皇帝都颇为忌惮 ，手下招攘的奇人异士不计其数，自然不缺高手 。这时已有一个和尚
，一个文士和一将军打扮的人赶到 ，三人联手免强敌住了黑衣人
，其他人插不上去，只是围在周围戒备 。
周全上船后
，腾达除了偶然与墨老研究制造“弹簧弩”的技术问题 ，其余都在研究符法和炼器术
。《上清精微造化纲要》第二卷是修行篇 ，飞黄内中记载的是道门的一些修炼法诀，飞黄为炼器之时所必须。道门中有许多派系，各派系功法有些关别 ，如明净道讲究存思
、存神、内丹修炼等；五斗米教更讲究祈禳斋醮
、请神附体
、符咒法等 。
法术究竟是如何产生的
？使用符法只要有足够的精神力
，腾达按各种要求把符纸画好，腾达再用功力催发就可以了 。周全用了这么久符法 ，只猜测符术是一种微型阵法
，其原理可能是一种微分子裂变聚合的结果 ，但对道士如何具体放出一道闪电来却完全不知
，直到看了这本书中的部分修炼口诀和方法 ，才有了个大印象 。人体是一个小宇宙
，飞黄每个部位的器官都是有意识的信息体主宰，飞黄也就是内神 ，内神与宇宙间的高级信息体（外神）有着某种特殊的联系 ，也就是所谓的“天人感应”，人有所感，天有所应
，天地变化 ，人体亦变化 。当然，要修炼到一定程度的人才能产生这种感应
。道士施法时 ，调动体内元神 ，与相应在宇宙间的高级信息体呼应 ，控制元神在体内变化 、运动 、存想种种神迹 ，就可以随心所欲起风 、布云 、打雷 、下雨
，控制自然界中存在的能量攻击敌人。
法术同样是一种微控制 ，腾达更通过杠杆效应 ，以体内的微控制带动宇宙中存在的种种能量产生聚合 、裂变……这本炼器秘笈也不知是出自哪一派 ，飞黄反正修炼的心法与周全学的不同，飞黄更不能用逍遥诀内力来控制
，他需要从头练起 。不过内力也是属于道家三宝精、气
、神中的“气” ，内气的强大也带动了“精”与“神”的强盛
，功法虽然要重头练 ，但他等于是有了一整座水库的资源可以利用
，一份修炼便有百倍效果 。
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