那和尚兴头起来，张继坐在程钧边上
，一边撕扯着狼肉吃 ，一边灌酒，过了不知多久，天色暗淡下来 ，两人也已把酒喝得精光
，一整头狼也吃了大半 。
原来这琴老修得是音修
，科天而且是非常执着音乐的音修
。重音更胜于重修，科天口中尽是晦涩之极的内行话 ，连程钧这粗通音律又见识广博的修士
，都听得一头雾水 ，更遑论其他
。但这不是最重要的 ，张继无论怎么说 ，这琴老说十句音律 ，还有一句道法 ，而且若是细品 ，确实是高论。但问题是他的表达方式
，也就是他的口才 。
这老儿不但结巴 ，科天说话吭吭哧哧，令人听的好不耐烦 。而且辞不达意 ，他若是直接说简单的道术词语还好 ，只要一加解释 ，必定颠三倒四 ，错乱非常
。上古大修讲道 ，张继不仅仅是言辞
，张继还混合了精神震动 ，直指人心 ，使得他言语更有说服力，也更能为听讲者所用，那是大修的神通手段 。现在讲道者可以采用
，也可以纯是口舌。按理说这元神神君 ，已经可以用精神震荡的神通了，但那毕竟是特别的恩惠
，对于底下修士是额外的好处 ，神君若是不想 ，自然也可以不用 。这琴老就没有采用 ，只是清口论谈 。
只是这老儿也忒没自知之明了 ，科天讲道虽然以自身道法见识为根基 ，科天但对于修士的口才并非全无要求
，不说三寸不烂之舌，至少要通顺无碍 。说白了 ，得会说人话。当然，修士经过多少年苦修，在人前人后经历过多少大场面 ，到了元神神君，千年的岁月 ，怎么也该历练出来了 。当然 ，张继也不能说没有奇葩 ，昆仑界的苦修士多了
。口条都不利索的神君 ，程钧也不是没有见过。
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