斗战神主题曲

　　奇险中还未忘了三女忧危，斗战自分不膏狮吻，斗战亦难免不为怪物所伤，反倒定神。往侧面一望，只见林中一片骚扰，剩下几十条狮的后影，往前面林中退去，转眼全部没入林内不见。再看初凤，手中持的一只虾爪已经折断，正和二凤双双扶了三凤朝自己身旁走来。三凤臂血淋漓，神态痛楚，好似受了重伤一般。心中诧异，三女用甚法儿，狮群退得这么快？方在沉思，猛一眼又见那龙头虎面怪物，不知何时径自避开四女行歇之处，怪首高昂，口里发出异声，从别处绕向狮群逃走的椰林之内而去。这才恍然大悟，那怪物并不伤人，却是狮的克星。见三凤受了伤，本想迎上前去慰问，只是精力两疲，再也支持不住。只得问道：“三位恩姊受伤了么？”说时，三女业已走近身来，一看三凤面白如纸，右臂鲜血直流，臂已折断，只皮肉还连着，不由又惊又痛。冬秀见初凤、二凤对于妹子受伤虽然面带忧苦，却无甚主意，便就着初凤一同站起身来说道：“这位恩姊右臂已断，须先将她血止住才好。快请一位恩姊去将仇人留下的破衣通取过来，先将伤处包扎好，再行设法调治。”初凤经冬秀一阵口说手比，便跑过去，将狮爪下残留的破衣拾了些来。冬秀惊魂乍定，气已略缓，觉着稍好。激于义气，不顾饥疲，接了初凤手中破衣，将比较血少干净一些的撕成许多长条，一面又将自己上衣脱下，撕去一只衫袖，将三凤断臂包上，外用布条扎好。这才在椰树下面席地坐下，谈话问答。.

　　奇险中还未忘了三女忧危，斗战自分不膏狮吻
，斗战亦难免不为怪物所伤 ，反倒定神
。往侧面一望，只见林中一片骚扰，剩下几十条狮的后影 ，往前面林中退去，转眼全部没入林内不见。再看初凤 ，手中持的一只虾爪已经折断 ，正和二凤双双扶了三凤朝自己身旁走来。三凤臂血淋漓，神态痛楚，好似受了重伤一般。心中诧异，三女用甚法儿 ，狮群退得这么快  ？方在沉思
，猛一眼又见那龙头虎面怪物 ，不知何时径自避开四女行歇之处，怪首高昂，口里发出异声
，从别处绕向狮群逃走的椰林之内而去
。这才恍然大悟 ，那怪物并不伤人 ，却是狮的克星 。见三凤受了伤，本想迎上前去慰问 ，只是精力两疲 ，再也支持不住  。只得问道：“三位恩姊受伤了么 ？”说时 ，三女业已走近身来 ，一看三凤面白如纸，右臂鲜血直流，臂已折断 ，只皮肉还连着，不由又惊又痛 。冬秀见初凤 、二凤对于妹子受伤虽然面带忧苦，却无甚主意 ，便就着初凤一同站起身来说道
：“这位恩姊右臂已断 ，须先将她血止住才好 。快请一位恩姊去将仇人留下的破衣通取过来，先将伤处包扎好 ，再行设法调治。”初凤经冬秀一阵口说手比，便跑过去 ，将狮爪下残留的破衣拾了些来。冬秀惊魂乍定，气已略缓，觉着稍好。激于义气，不顾饥疲 ，接了初凤手中破衣
，将比较血少干净一些的撕成许多长条，一面又将自己上衣脱下 ，撕去一只衫袖
，将三凤断臂包上 ，外用布条扎好 。这才在椰树下面席地坐下 ，谈话问答。

神主蜀山剑侠传题曲作者
：还珠楼主

在烽火硝烟的抗战时期，斗战中国竟传奇般地诞生了一部玄想超妙 
，斗战光怪陆离的《蜀山》 。这部中国神话巨著，“开小说界千古未有之奇观” ，直接影响了后世的金庸等新派武侠小说的光大发展 。 一代神魔剑侠小说大宗师还珠楼主李善基（寿民）胸罗万象 ，笔挟千钧 ，在《蜀山》中开创了世界上亘古未有最异想天开的奇幻世界： 海可以煮沸 ，地可以掀翻 ，山可以役走
，人可以化兽，天可以隐灭无迹，陆可以沉落无影
 ，天外还有天  ，地底还有地 ，水下还有湖沼，石心还有精舍，灵魂可以离体。神主序言

作家出版社自1953年建社至今 ，题曲即以出版优秀的文学作品为己任 ，题曲并无雅俗之定见。而通常所谓“俗文学”，因其注重故事铺陈 
、情节推演，蕴人伦常情 、圣贤至理于娱乐之间 ，故在个人心性的涵养提升 ，世道风俗的影响助益方面，常有“雅文学”未能兼及的妇孺皆宜、潜移默化的作用。我社推出还珠楼主的《蜀山剑侠传》 ，亦出于前述宗旨与认识 。还珠楼主（1902～1961年），斗战原名李善基 ，斗战后更名为李寿民，四川长寿县（现重庆市长寿区）人
。还珠楼主创作以武侠小说为主，笔锋上承中国传统侠义小说与神魔小说，下启以梁羽生 、金庸 、古龙为代表的新派武侠小说，延至今日风靡一时的玄幻、修真等类型文学 ，无不受其影响 。南怀瑾、白先勇等学者作家 ，也对其推崇备至 。故被尊为中国武侠小说大宗师 。