山子巽翻了白眼 ：葡萄“你还在看先生留下来的那些无稽之书吗 ？醒醒吧
，葡萄世界又不是围绕着你转 ，干嘛非得跟你过不去 ，而且凭啥每次都得给你送经验 ，万一出个意外，比如某个不要脸面的太上长老一时手痒
，抢了同门翘楚的活 ，这游戏岂不是得提前腰斩了
？”
简单的说
，园里就是我向人请教
，园里说自己不认识字
，希望对方读佛经给我听
。对方必然要反问‘您连字都不认识，如何能了解其中的真理’，于是我就可以回答说‘真理和文字是无关的 ，真理就好象天上的明月，而文字就好象你我的手指，手指可以指出明月的所在 ，却不是明月本身
，看月也不一定非要透过手指
。’”岳鼎无语 ，小伙既是惊愕于弟子的取巧和耍滑头 ，又对二弟教人耍滑头的小聪明而感到无奈 。
这故事倒也耳熟 ，葡萄他在《楞严经》上也见过类似的内容――“如人以手，葡萄指月示人。彼人因指 ，当应看月 。若复观指以为月体 ，此人岂唯亡失月轮 ，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。”意思是，园里有人用手指指示月亮
，园里人们应该去看月亮 ，而不是手指 。如果把手指当成了月亮
，不只是没有找到月亮 ，而且丢失了手指
，因为他把手指当成了月亮 。
月亮是真理和智慧
，小伙佛所讲的教法 ，小伙都是用来帮助众生悟到真理和智慧之月的手指 ，人们可以顺着手指的指向看到月亮
，但手指肯定不是月亮 ，不要执着于手指就是月亮
，那就本末倒置了
。他觉得要敲打一下 ，葡萄不能让弟子总往歪路上走，于是就问 ：“当一个人顿悟了，但就是说不出来 ，这种情况我们要怎么形容
？”
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